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RAYMOND FARINA
R. Farina, poeta e traduttore nato ad Algeri nel 1940, vissuto in Francia (dove si è laureato in filosofia) ed attualmente residente in una delle isole mascaregne, l’île de la Réunion, ha pubblicato suoi testi in prestigiose riviste francesi e francofone («Sud» «Europe», «La Nouvelle Revue Française», «La Revue de Belles Lettres», «Le Journal des poètes», «Po&sie», «Poésie présente») e italiane («Michelangelo», «L’area di Broca»). Ha pubblicato, dagli anni Ottanta, numerosissime raccolte, tra le quali menzioniamo: La prison du ciel (Rougerie, 1980), Le rêve de Gramsci (J.M. Laffont, 1981), Archives du sable (Rougerie, 1982), Fragments d’Ithaque (Rougerie, 1984), Anecdotes, (Rougerie, 1988), Epitola Posthumus (Rougerie, 1990, con la quale ha vinto il Premio Thyde Monnier nel 1991), Sambela (Rougerie, 1993), La sagesse des sables (Rougerie, 1996), Exercices (L’arbre à paroles, 2000). Ha tradotto, dall’inglese: S. Dubroff, D. Levertov, E. Pound, J. Rothenberg, W. Stevens; dallo spagnolo: M. V. Atencia, L. A. de Cuenca, C. Janes; dal portoghese, N. Judice, C. Nejar, A. O’Neill, A. Osorio; dall’italiano: A. Anedda, M. Bettarini, V. Lamarque, V. Magrelli, G. Raboni, A. Zanzotto e, in collaborazione con B. Farina, Margherita Guidacci e Vittorio Sereni.
In occasione dell’uscita di una sua antologia in Italia dal titolo Italiques (1980-1995), con traduzione a cura di E. Coco (Murcia-Foggia, «I quaderni della valle», n. 42, 2003, pp. 87; collezione non in vendita, a tiraggio limitato: emilio.coco@tiscali.it), presentiamo una trilogia, tra gli inediti da lui proposti a «Semicerchio», ispirata al Libro di Giona.
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I
«C’est ce que j’ai prévu d’abord & c’est pour cela que j’ai fui à Tharsis». (Jonas, 4, 2)(1)
Je ne veux pas porter ce moi trop grand pour moi je veux un moi modeste avec un cœur léger qui ne se dédit pas ni ne se contredit - n’ayant rien à prouver & n’ayant rien promis –
un moi qui cache en lui ses saisons ses repères sa magique chronologie qui fait dimanche d’un lundi qui fait de la lune soleil & désordonne son trajet selon ses frivoles critères
Voilà pourquoi j’ai décidé fantôme fluide insaisissable d’échapper à ce rôle de fuir au lieu de faire
(1) [N.d.T.: “Propter hoc praeoccupavi ut fugerem in Tharsis” (Vulgata)].
II
Mais quelle faute ai-je commise?
Un trop de clairvoyance qui m’a fait percevoir ce qui se passerait dans l’ordre monotone où vous seriez colombe messagère de mort?
L’audace d’avoir congédié les tutelles de toutes sortes ou celle plus grave encore d’avoir voulu mettre à l’épreuve celui qui croyait m’éprouver d’avoir eu dans mes plans son échec & le mien d’avoir cherché la solution quand il fallait chercher la paix?
III
Dois-je m’en prendre au lierre qui me faisait de l’ombre? ne dois-je pas le plaindre d’avoir perdu la vie quand moi j’ose me plaindre d’avoir perdu son ombre?
Dois-je m’en prendre au ver ou m’en prendre à celui qui le mit dans le lierre infime grain de mort?
Dois-je m’en prendre à moi qui me suis dévoyé pour que ma voie ma vie demeurent vraiement miennes?
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I
Non m’affrettai per questo a fuggire a Tharsis? (Giona, 4, 2)
Non intendo portare questo me per me troppo grande è un modesto me che voglio col cuore leggero che mai si disdice né si contraddice che non ha da dar prove né da tener promesse –
un me che in sé nasconde le sue stagioni i riferimenti la magica cronologia che fa domenica d’un lunedì e della luna il sole & aberra dal tragitto con frivoli criteri
Ed è perché ho deciso fluido fantasma imponderabile di scampare a quel ruolo e, anziché fare, fuggire.
II
Ma che colpa ho mai commessa?
Un eccesso di veggenza che mi ha fatto indovinare quel che accadrebbe nell’ordine monotono in cui colomba sareste messaggera di morte?
L’audacia d’aver congedato tutele d’ogni sorta o quella ancor più grave d’aver voluto mettere alla prova colui che provarmi credeva d’aver avuto nei miei piani la mia & la sua sconfitta d’aver cercato la soluzione dove è la pace che si chiedeva?
III
Dovrei rifarmela con l’edera che mi faceva ombra? Dovrei rimproverarla d’aver perso la vita se io stesso mi rimprovero d’averne perso l’ombra?
Dovrei rifarmela col verme o rifarmela con chi lo mise dentro all’edera seme infimo di morte?
Dovrei rifarmela con me che ho da me deviato perché la via e la vita restino mie davvero?
[Trad. di M. Landi] |
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